网上科普有关“梦游天姥吟留别 赏析”话题很是火热，小编也是针对梦游天姥吟留别 赏析寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您 。
一、赏析
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗 。此诗以记梦为由 ，抒写了对光明 、自由的渴求 ，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵 、不卑不屈的叛逆精神。
诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图 。全诗构思精密 ，意境雄伟 ，内容丰富曲折，形象辉煌流丽 ，感慨深沉激烈 ，富有浪漫主义色彩 。
二 、全文
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥 ，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横 ，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 。
我欲因之梦吴越 ，一夜飞度镜湖月 。湖月照我影 ，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 。脚著谢公屐 ，身登青云梯 。
半壁见海日 ，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 。云青青兮欲雨 ，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳 ，丘峦崩摧 。洞天石扉，訇然中开 。
青冥浩荡不见底 ，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马 ，云之君兮纷纷而来下 。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻 。忽魂悸以魄动 ，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席 ，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水 。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间 。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜！
三 、意思
海外来客们谈起瀛洲 ，烟波渺茫实在难以寻求 。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见 。天姥山仿佛连接着天遮断了天空 ，山势高峻超过五岳 ，遮掩过赤城山。天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样 。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖 。镜湖上的月光照着我的影子 ，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在 ，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼 。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋 ，攀登直上云霄的山路 。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳 ，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲 ，方向不定 ，迷恋着花，依倚着石头 ，不觉天色已晚 。熊在怒吼 ，龙在长鸣，岩中的泉水在震响 ，使森林战栗 ，使山峰惊颤 。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪 ，雷声轰鸣 ，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，“訇 ”的一声从中间打开 。洞中蔚蓝的天空广阔无际 ，看不到尽头 ，日月照耀着金银做的宫阙 。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘 ，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟 ，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻 。忽然魂魄惊动 ，我猛然惊醒 ，不禁长声叹息 。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样 ，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返 。告别诸位朋友远去东鲁啊 ，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山 。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
三、作者
唐代李白
扩展资料一、创作背景
此诗作于李白出翰林之后 ，其作年一说天宝四载（745年） ，一说天宝五载（746年）。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤 。
被放出京 ，返回东鲁（在今山东）家园 。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗 ，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时 。
二 、作者简介
李白（701年－762年） ，字太白 ，号青莲居士 ，又号“谪仙人 ”，是唐代伟大的浪漫主义诗人 ，被后人誉为“诗仙” ，与杜甫并称为“李杜 ”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜 ”区别 ，杜甫与李白又合称“大李杜” 。
天宝元年（公元742年） ，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分钦慕 ，便召李白进宫。
李白进宫朝见那天 ，玄宗降辇步迎，玄宗问到一些当世事务 ，李白凭半生饱学及长期对社会的观察 ，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏 ，随即令李白供奉翰林 ，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右 。
玄宗每有宴请或郊游 ， 必命李白侍从 ，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实 。虽非记功 ，也将其文字流传后世 ，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心 。
天宝三载（744年 ，注：天宝三至十五载 、至德年号期间称“载”而不称“年 ”）夏天 ，李白到了东都洛阳 。在这里，他遇到了杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了 。
此时 ，李白已名扬全国 ，而杜甫风华正茂，却困守洛城 。李白比杜甫年长十一岁 ，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒 ”、“结交皆老苍”的杜甫 ，也没有在李白面前一味低头称颂 。
两人以平等的身份，建立了深厚的友情 。在洛阳时 ，他们约好下次在梁宋（今开封 、商丘一带）会面 ，访道求仙。同年秋天，两人如约到了梁宋 。两人在此抒怀遣兴 ，借古评今 。
他们还在这里遇到了诗人高适 ，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢 ，评文论诗 ，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧 。这时的李杜都值壮年 ，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响 。
这年的秋冬之际 ，李杜又一次分手。李白到济州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式 ，成为道士 。其后李白又赴德州安陵县 ，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓 。此次的求仙访道 ，李白得到了完满的结果。
天宝四载（745年）秋天 ，李白与杜甫在东鲁第三次会见 。短短一年多的时间，他们两次相约 ，三次会见 ，知交之情不断加深 。他们一道寻访隐士高人，也偕同去济州拜访过当时驰名天下的文章家 、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手 。
天宝十四载（公元755年） ，安史之乱爆发 ，李白与妻子宗氏一道南奔避难 。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃 ，乃自当涂返宣城 ，避难剡中（今浙江省嵊州） 。
至溧阳（今江苏省溧阳市），与张旭相遇 。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜 ，又返金陵。秋 ，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上 ，入庐山屏风叠隐居 。
百度百科—梦游天姥吟留别
百度百科—李白
李白的诗《梦游天姥吟留别》这首诗记述的是李白在梦中游历天姥山的情景 。记述了天姥山的壮观 ，神奇，多姿多彩以及神仙罗列的神奇壮观的景象。作者用有现实主义的写作手法 ，用非常华丽和贴切的语言把这些美丽的场景都一一的展现了给人们 。最后写出了作者想逃离现实 ，按照自己的意愿生活的心理和境界
关于“梦游天姥吟留别 赏析 ”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[云依甜]投稿，不代表成都号立场，如若转载，请注明出处：https://www.bijckbb.cn/cshi/202505-328.html
评论列表（4条）
我是成都号的签约作者“云依甜”！
希望本篇文章《梦游天姥吟留别 赏析》能对你有所帮助！
本站[成都号]内容主要涵盖：国足,欧洲杯,世界杯,篮球,欧冠,亚冠,英超,足球,综合体育
本文概览：网上科普有关“梦游天姥吟留别 赏析”话题很是火热，小编也是针对梦游天姥吟留别 赏析寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。一、赏...