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1、贞节牌坊
每一处牌坊下,不是埋葬了一个活泼泼的生命,至少也埋葬了一个女子数十年的青春 。最早的贞洁牌坊其实多以“节”字为主 ,多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立;但到中国古代封建社会末期,理学之风兴盛,贞洁牌坊就逐渐以“贞 ”字为主 ,成为了又一座压迫女性的大山。
起初,女性在夫死后还多为自愿守寡,间或有殉情而死之人 ,但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛,甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证,期间被逼守寡 、甚至被活活饿死的女性不计其数。
2、缠足
缠足是中国古代一种陋习 ,是指女性用布将双脚紧紧缠裹,使其脚畸形变小,以为美观 。一般女性从四、五岁起便开始缠足,直到成年骨骼定型后方将布带解开 ,也有终身缠裹者。
缠足时代女子多以“没脚蟹”自比。脚小难行,动必扶墙摸壁,拄杖持杆 ,有条件则是婢女扶持,甚至‘扶婢仅能到中庭’,而完全依仗他人抱持背负的也时有所闻 ,倘若孤立无助,那么由此室移至相邻的彼室也难以做到 。至于出门行路, 即使持杖扶婢 ,也是行不了多远便已气喘吁吁。
时不时地靠扶婢肩,倚柱而息,摸捏莲钩解痛除乏。施君美《幽闺记》所谓“步迟迟 ,全没些气和力”;关汉卿《闺怨》所谓“行一步叹息,两行愁泪脸边垂,一点雨问一行凄惶泪,一阵风对一声长吁气 ” ,正是缠足者举步维艰的真实写照 。
3 、三妻四妾
多妻之原,起于男子的*侈。生物界的事实,两性的数目 ,常大略相等。婚姻而无禁例,或虽有禁例而不严密则已,若既限定对于法定的配偶以外 ,不许发生性的关系,而又有若干人欲多占异性为己有,则有多占的人 ,即有无偶的人 。所以古今中外,有夫妇之制的社会,必皆以一夫一妻为原则。
但亦总有若干例外。古代贵族 ,妻以外发生性的关系的人有两种:一种是妻家带来的,谓之媵。一种是自己家里所固有的,谓之妾 。后世媵之实消灭,故其名称亦消灭 ,但以妾为配偶以外发生性的关系之人之总称。媵之义为送,即妻家送女的人,并不限于女子 ,如伊尹为有莘氏媵臣是。
与婿家跟着新郎去迎接新娘的御相同 。媵御的原始,实犹今日结婚时之男女傧相,本无可发生性的关系的理由。后来有特权的男子 ,不止娶于一家,正妻以外的旁妻,无以名之 ,亦名之曰媵,媵遂有正妻以外之配偶之义。
4、童养媳?
又称“待年媳”“养媳”,就是由婆家养育女婴、幼女 ,待到成年正式结婚 。旧时,童养媳在我国甚为流行。之所以盛行童养媳,原因就是当时的社会非常贫穷落后,老百姓的生活十分低下 ,众多的民众因家境贫寒而娶不起儿媳妇,
为了解决这个问题,他们就跑到外地抱养一个女孩来做童养媳 ,待长到十四 、五岁时,就让她同儿子“圆房 ”。解放后,国家颁布了婚姻法 ,抱养童养女的问题在有的地区终于得到了彻底解决 。
5、闹洞房
2014年11月,中国青年报社会调查中心通过民意中国网和手机腾讯网对21155人进行的一项调查显示,79.2%的受访者都曾经历过“闹洞房” ,60.9%的受访者直言并不喜欢“闹洞房”婚俗。尽管“闹洞房 ”在传统社会的婚姻关系中具有积极作用,但在当下社会,这种作用已经不再明显。
调查中 ,74.3%的受访者认为“闹洞房”无助于促进婚姻关系,17.0%的受访者认为会有负面影响 。现在一些地方的“闹洞房”存在什么问题?52.9%的受访者认为是闹的分寸掌握不好,造成不愉快,37.9%的受访者觉得一些做法太低俗 ,是对新人的侮辱。
其他还有“假闹变成真为难,引发纠纷 ”(14.0%),“让新人筋疲力尽 ,得不偿失”(12.7%)。10.9%的受访者指出“长辈参与‘闹洞房’,伦理秩序混乱”。
百度百科-中国陋俗
冥婚 。
对于冥婚,就是说年轻男女在娶亲结婚之前就意外身亡了 ,很多老人们认为如果不为其办婚事,那么家宅就会被各种妖魔侵扰,而且古时候人们都信奉鬼神 ,也会认为英年早逝独自一人会很孤单,所以逐渐产生了这种做法。
冥婚又叫做阴婚,早在周之前就出现了这种习俗 ,《周礼·地宫·媒氏》中记载:“禁迁葬者与嫁殇者”。也就是说禁止将逝者迁至同一座坟中,禁止为逝者举行婚事,也就是冥婚 。
扩展资料:
冥婚仪式,始终没有形成定例。冥婚虽然算做喜事 ,但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何 。故冥婚礼仪的形式出入很大。但不见得所有冥婚仪式都照此办理。
一般说来,冥婚也要通过媒人介绍,双方过门户帖 ,到命馆合婚,取得龙凤帖 。
放定多是一次性的,就无所谓大 、小定之说。男方给女方送去的定礼 ,一半是真绸缎尺头、金银财宝;一半却是纸糊的皮、棉 、夹、单衣服各一件,锦匣两对,内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上 ,在女方家门口或坟上焚化 。
通讯时,男方给女方送去的“鹅笼 ” 、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的,惟有衣服 、首饰是纸糊的冥器。
百度百科-冥婚 (习俗)
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